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  • 苏美多比丘著：四圣谛（一）

    不幸，也就是只把它看作是「苦」，而不要习惯性地对它生起反应。 　　第一圣谛的第二种内观（行相）是：「应遍知苦谛」，每个圣谛的第二或第三转里都有「应该」这个词。第二转是「应遍知此苦」，我们应该了解苦，而...、拥抱它，这就是所谓的第二转—「应遍知苦谛」。 　　第一圣谛的第三转是：「已遍知苦谛」，当你真正有在痛苦上下工夫时，也就是看着它、接受它、了解它，然后随它去，这就是第三转的「已遍知苦谛」。所以第一圣谛...

    苏美多比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333962636.html

  • 论文学形式的宗教精神

    是生老病死苦。总之，人生是苦，轮回是苦。但苦是现象，而非本质。集谛则是要解释苦的起因、根源、本性、产生或生起，而能集起三界六道生死之苦的东西，不是别的，却是人性的贪嗔痴慢疑等恶诸业，故名为集。第三圣谛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html

  • 界内众生会（中）

    四圣谛的原则去做。涉及不正义的环境的事实须被充分揭露（第一圣谛：苦）。邪恶的种种原因须被详述（第二圣谛：集）。灭除邪恶的目的及期望必须被清楚说明（第三圣谛：灭）。灭除邪恶的措施应被举出（第四圣谛：道）...所发生的一切，要明明了了。这种修行应发展我们的专注心及我们的智慧，使我们更具了解“真实”的能力。　　第三戒：不要强迫别人，包括小孩，藉　　任何手段，去接受你的见解，　　不论是藉权力、威胁、金钱、　　...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074265408.html

  • 心智科学：东西方的对话（3）

    ，都在受苦。他真正的真理，也就是佛弟子真正　依的，是第三圣谛，解脱一切苦的真理灭，自由才是生命之实相的真理，一切众生皆自由，他们自然也有享幸福的权利。这才是为何佛陀如此欢喜弘法。　　　培养慈悲心是可能...完全相信这个」。那也是对宇宙的分析，并且鼓励你由探索去获得对心的瞭解。　　　佛陀提出的四圣谛，并非关於宇宙的理论。他形容世界是忧、是苦，或许也是焦虑甚至压力，那是对我们情况的一个很确切的描述。所有的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444667.html

  • 存在的本质:正见

    正好对应着生命之轮的形象。苦是果，贪求是因，于是形成了一种因与果、作用与反作用式的关系。换句话说，这是一种与生命之轮相同的循环模式。第三圣谛，也就是苦灭谛，与佛的形象，或五方佛的坛城相对应。第四圣谛，即...、称作涅槃，或称作见到自己本有的佛性。这条“道”或“路径”可以用几种不同的系统化概念来表达，其中“八正道”大概是最为人们熟知的了。　　八正道是四圣谛中的第四谛。假如我们回过头去看一看佛陀的第一次布道，...

    [文] 僧迦罗什陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021148195.html

  • 大菩提乘（二）

    只会激使他烦躁。然而对于智者，他能善用其忍辱的能力，以及令到它的力量增长。　　在如实地明了（苦、集、道）三圣谛、它们的因与对立之法之后，智者不会欺骗他人。菩萨只有在证得佛果时才会直接地证悟第三圣谛（...是有如灯般照明其目标；现起是不混乱，有如向导为迷失在森林中的旅人引路；近因是定力或四圣谛。　　对于智慧波罗蜜，应当如下地省察：　　「如果没有智慧，布施等德行就不会变得清净，也不能够执行各自的作用。即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549273.html

  • 以七觉支，成觉悟者 （1）

    的经验中，观察到与经典所说相同的经验。由于在名色发生的剎那保持正念，就不会生起渴爱，随着舍离渴爱，便看见第二圣谛──渴爱是苦的根源，渴爱消失，苦亦消逝。当无明与其它烦恼消失止息，便看到第三圣谛──苦的...不会让它消失。当念出现，将会注意到正在发生的所缘而不忘失。 　　为了让念的特相与功能──非表面的与不忘失──在练习时清楚出现，我们必须努力了解并练习念的第三层面──现起，它会培养并带领其它两者。念最主要...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335262649.html

  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    因果关系可言。如果因果不存在，那么也就没有四圣谛，因为四圣谛成立是建立在因果法则上。第二圣谛「集」，是作为第一圣谛「苦」的原因；第四圣谛「道」，是作为第三圣谛「灭」的原因。假使没有四圣谛的话，对苦的...可能性；以及通常称作邪恶、战争、轻率、强暴等第三层次「暴力」，也都同样根植于语言和形上学之共谋中。这里我们看到德里达严肃地面对这最后层次的「暴力」。让我再次引用德里达的话： 　　最后这种暴力在结构上更为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html
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